俄東正教大牧首首次訪華 望東正教獲得中國認可

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莫斯科東正教外交關系部（相當於俄羅斯東正教外交部）負責人，沃洛科拉姆斯克教區主教希拉里翁（Hilarion）表示：“在一兩年前，甚至沒人能想像大牧首基里爾能訪問中國。要知道，這不是私人或半官方的訪問。大牧首受到了最高規格的接待，並會見了中國國家主席，這是中國歷史上前所未有的。”66歲的大牧首是歷史上第一個訪問中國並受到國家主席接見的東正教教會領袖。

雙方會晤時，習近平說道：“您是第一個訪問中國的俄羅斯最高宗教領袖，這充分體現了俄中兩國高水平和特殊的友好關系。”中國國家電視臺將此次會晤作為外交事件進行了報道。中國國家通訊社新華社援引了中國領導人有關“俄中關系戰略性質”的部分講話。中國外交部長王毅和俄羅斯新任駐華大使安德烈·傑尼索夫（Andrey Denisov）一起出席了本次會晤。作為宗教界人士的唯一代表，中國國家宗教事務局局長王作安陪同出席會晤。

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據參與此次出訪籌備工作的有關人士稱，北京與莫斯科目前的關系狀態是促成大牧首中國行的關鍵因素，並使大牧首基里爾成為第一位受到中國國家主席接見的東正教教會領袖。在成為大牧首之前，作為俄羅斯東正教外交關系部負責人的基里爾，曾在1993年﹑2001年和2006年多次出訪中國。此次，受俄羅斯總統弗拉基米爾·普京（Vladimir Putin）委托，在與習近平主席舉行公開會晤時，基里爾代表普京向習近平主席於今年3月將莫斯科作為其當選後首次出訪的目的地表示感謝。

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東正教於17世紀傳入中國，當時在今天的俄羅斯遠東地區爆發了羅曼諾夫王朝統治下的俄羅斯帝國與清朝統治下中國的第一次領土沖突。1713年，俄羅斯東正教布道團在中國成立，並與中國建立正式關系。東正教在中國發展的高峰期是在19世紀末至20世紀初，主要中心是當時由俄羅斯人掌控的哈爾濱。1917年俄國十月革命後，許多反對布爾什維克黨統治的俄羅斯人移民到了中國，大型基督教教區也開始在一些城市興起，特別是上海。中國曾一度出現過30多萬東正教教徒，不過數量仍大幅少於基督教徒或天主教徒。

1949年後，許多俄羅斯人離開中國前往美國、澳大利亞和拉美。1957年，俄羅斯東正教教會授予中國東正教教會自主權，但自從1965年上海的西米恩（Simeon）主教去世後，中國東正教教會就沒有了大主教。1997年，俄羅斯東正教會議決定，鑒於中國東正教會沒有自己的領袖，將由俄羅斯大牧首暫領中國教會，直到中國教會選舉出自己的領袖。

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不過目前尚不清楚中國東正教的選舉會議何時召開，因為東正教尚未得到中國政府的正式承認。

據官方統計數字，中國13億人口中約有3億宗教徒。中國國家宗教事務局稱，這一數字包括1億佛教徒， 4千萬基督徒，1千3百萬天主教徒和2千萬穆斯林，目前只有這些宗教被中國政府認可。據俄羅斯東正教教會的數字統計，全中國只有約1萬5千名東正教教徒。而根據中國專家的非官方統計，實際數字可能更低。

中國的大多數東正教教徒都生活在與俄羅斯毗鄰的黑龍江省和新疆維吾爾族自治區俄羅斯族聚居的地方。北京和上海也有少數東正教教徒。近日，中國駐俄羅斯大使準確描述了中國的東正教：對中國來說，東正教僅是一個很小的派別。

因此，大牧首基里爾的訪華之行預示著中國政府對東正教的態度發生了根本性的轉變。除北京外，大牧首還訪問了哈爾濱和上海，並在當地的東正教教堂主持了禮拜儀式。而此前，上海東正教原聖母大教堂已近50年沒有舉行過任何宗教活動。據參與組織此次出訪的相關人員稱，大牧首在與習近平主席會晤時提出希望中國正式承認東正教地位等問題。莫斯科方面認為，大牧首此次與中國領導人的會晤，僅僅是一個開端，在未來幾年的長足發展中，將可能開花結果。

顯然，對於俄羅斯東正教來說，目前的局面極為樂觀。東正教很可能成為北京有利的合作夥伴。首先，與羅馬天主教教會不同，俄羅斯東正教教會不會因為主教的任命問題與當局發生任何沖突。其次，中國認為西方很可能利用天主教和基督教教義針對中國人權問題發難。相比之下，大牧首基里爾認為：人權並不能由任何單一的模式去解釋規定。他曾說過：“我不認為單一的文明模式會適合所有國家。人類有多種文明模式，沒有人有資格說只有他們的文明模式是最好的，是應該被普遍接受的。這正是我們需要進行宗教和文化之間對話的原因—包括有關人權和自由的對話。”在人權問題上，中國的官方立場與大牧首的觀點聽起來很相似，因此，至少在宗教方面，莫斯科和北京很有可能達成共識。

作者：亞歷山大·加布耶夫 (Alexandr Gabuev)